Teatr - ma'naviy tarbiya maskani

[Sparc]

Россиянинг "ITI-info" журналининг 2012 йил 3-сонида босилган "Узбекский Гамлет не собирает публику" мақоласи (журналнинг шу сонида "Ильхом" театри хақида ҳам мақола берилган)

Говорить сегодня о театрах Узбекистана тяжело и больно, как выносить грязь из собственной избы. Но еще тяжелее пассивно наблюдать бедствия сотен людей, которые надеются, что их спасут.
Узбекскому профессиональному театру в этом году исполняется 100 лет. Невоз-
можно потерять в одночасье все то хорошее, что было создано за эти годы.
Зрители, видевшие в свое время неповторимый театр М. Уйгура, Е. Бабажанова, А. Гинзбурга, О. Черновой, А. Хидоятова, С. Ишантураевой, А. Ходжаева, Ш. Бурханова, Н. Рахимова, Л. Грязновой, не теряют надежду, что узбекский театр очнется и выживет. Эту надежду внушают лишь три театра из существующих 37: «Ильхом» Марка Вайля и два государственных – Молодежный театр Узбекистана под руководством Наби Абдурахманова и Театр-студия «Дийдор», руководимый известным режиссером Бахадыром Юлдашевым.

А что же в остальных тридцати четырех? В театрах Узбекистана сегодня служат 3005 человек. Ежегодно театры осуществляют 140–150 новых постановок и дают почти 10 000 спектаклей, которые посещают более 2,5 млн. зрителей.
Для сравнения: в последние годы перед распадом СССР зрителей в узбекских театрах было вдвое больше. В чем же причина такого сильного спада за эти 20 лет? Прежде всего это проблемы идейные и художественные. С приобретением независимости в театрах республики почти исчезли произведения русской и европейской зарубежной классики. А между тем узбекский театр
был прочно связан с произведениями Эсхила и Софокла, Шекспира и Мольера, Гоголя и Островского. Впрочем, и узбекская классика, произведения Ойбека, Уйгуна, Шайхзоде и Каххара отошли на третий план.
А основоположник узбекской драматургии Хамза и его произведения объявлены чуть ли не враждебными. Места классиков узбекской драматургии заняли пьесы современных узбекских драматургов. Спектакли-однодневки оказались
востребованными, серьезная драматургия осталась не у дел. Театр постепенно свелся к дешевому развлечению.

Театральная модель, выстроенная еще в прошлом столетии, не получила должного развития. В прошлом веке было принято создавать во всех 11 областных центрах, в больших и малых городах похожие друг на друга театры. Таким образом открылись 26 театров (10 театров музыкальной драмы, 10 кукольных, один музыкальный, два ТЮЗа и три драматических). Так, например, только в одной Ферганской долине и близлежащих областях Андижана, Намангана и Ферганы существует семь однотипных театров музыкальной драмы и театров кукол, которым 80–90 лет, с одинаковым репертуаром, низким профессиональным
уровнем, отсутствием творческих экспериментов. Таким образом, однажды созданные театры-клоны прочно вросли в театральную карту современного Узбекистана. Почти такая же картина в других областных центрах. В 15 театрах,
увы, процветает серость и унылость. Легковесные пьесы, комедии и мелодрамы, смакование остреньких деталей из народной жизни вызывают недоумение театралов. Впрочем, зрителей часто организованно привозят из областных
районов и кишлаков.

[Sparc]

Не лучше обстоят дела и в театрах столицы. Репертуар Национального Узбекского Академического тетра драмы накануне его 100-летия выглядит мозаичным и необязательным. Отсутствие ярких и талантливых режиссеров повлекло за собой творческий кризис старейшего театра страны. Отдельные спектакли, такие как «А дальше тишина» (В. Дельмар), «Будьте бдительны, люди» (У. Азим), лишь напоминают о прошлых сценических успехах легендарного театра. По признанию директора театра Якуба Ахмедова, театр и не может ставить классические произведения – играть в них не под силу многим актерам, поднаторевшим… в проведении свадебных торжеств. Вопиющий факт: «Гамлет», единственный
в репертуаре классический спектакль, идущий раз в два-три месяца, часто от-
меняется прямо перед спектаклем в связи с отсутствием зрителей.
Ведущие ученые, театроведы и музыковеды А. Джабаров, М. Кадыров, М. Хамидова, внесшие значительный вклад в развитие и становление музыкального театра имени Мукими (уникальный жанр узбекской музыкальной драмы – местный аналог пекинской оперы), потеряли всякую надежду на то, что данный театр, отдающий сегодня предпочтение водевилям, сможет возродиться.
Ценители оперно-балетного искусства обеспокоены тем, чтобы участь Самаркандского театра оперы и балета, который был ликвидирован в первые
годы независимости, как искусство, противоречащее идеалам независимого
государства, не постигла Большой Театр Оперы и Балета имени Алишера Навои.
Более 20 лет не ставятся на сцене Большого театра оригинальные хореографи-
ческие произведения, нет по-настоящему ярких мастеров балета, талантливых
балетмейстеров. А менять ситуацию дирекция и художественное руководство
театра и не думают. Всемирно известный в свое время Республиканский те-
атр кукол, который высоко оценивался Сергеем Образцовым, переживает се-
годня кризис.
Редко обращается к русской и зарубежной классике Академический Русский
драматический театр Узбекистана, предпочитая современные зарубежные пье-
сы, мало созвучные сегодняшнему дню.
Правда, было бы несправедливо не отметить поиски Ташкентского теа-
тра оперетты и эксперименты молодого главного режиссера Узбекского Государ-
ственного театра драмы Сайфиддина Мелиева, который пытается создать театр, не похожий на другие, отдает предпочтение европейской и узбекской клас-
сике и в каждом произведении ищет актуальные темы и мотивы.
А в целом узбекский театр превратился сегодня в одну из сфер шоу-бизнеса,
определяющего стиль жизни чуть ли не каждого театра и узбекского актера, который гордится, что стал популярным героем сериалов и свадеб-
ных торжеств.
Казалось бы, театрам грех жаловать-
ся на невнимание руководства страны. Указом президента Каримова от 1998 года было создано Творческо-производственное объединение «Узбек-театр», централизованное сообщество, куда вошли все 37 театров. На ТПО «Узбектеатр» возлагалась задача расширить творческий диапазон театров,
активизировать гастрольную деятельность, проводить ежегодно республиканские и международные фестивали, поддерживать талантливую театральную молодежь, создавая новые экспериментальные театры-студии, пересмотрев устаревшие методы и принципы работы театров и форму их существования. Но ни одна из задач, поставленных в Указе, не решена до конца и по сей день. Театры по-прежнему крепко сидят на шее у государства, которое создает все условия для их плодотворной работы. Только за последние три года построены два новых театральных здания – в Бухаре и Намангане, капитально реконструированы помещения более 10 театров, их техническая оснащенность отвечает всем современным требованиям. Но отдачи никакой.

[Sparc]

Прямое обращение президента к деятелям театрального искусства об освоении психологического мира и создании на сцене богатого образа современного героя не приносит успеха, не дает выхода из тупика. Великий Питер Брук, приехав в Узбекистан на заре независимости, сказал, что «Ильхом» и Молодежный театр – это театры, опережающие свой народ, свое время… «Вы можете гордиться тем, что у вашего театра такие мощные и сильные корни, а его традиции с участием молодых, в хорошем смысле слова взвинченных, взрывных и импульсивных, остро чувствующих
дыхание нового времени, позволяют создавать на сцене новые человеческие взаимоотношения, открывающие горизонты будущего…» Именно эти театры и проводят на своих сценах ежегодные республиканские и международные фестивали, сотрудничают с театрами других стран. Репертуар единственного Государственного театра-студии «Дийдор» («Встреча») очень разнообразен. На его небольшой сцене – Чехов и Гоголь, Мольер и Ремарк, новые сценические версии по произведениям узбекских авторов. Видный актер и режиссер театра «Комеди Фран-
сез» Франсуа Шатто, увидев спектакль дийдоровцев «Светлые вечера» по про-
изведению Хамзы на Дижонском фестивале молодежных коллективов, признал:
«Традиции и новаторство этой труппы послужат всем нам в создании нового театра XXI века».
АХМАДЖОН РАХИМОВ

[Nigora Umarova]

ЎЗБЕК МИЛЛИЙ АКАДЕМИК ДРАМА ТЕАТРИНИНГ
2013 ЙИЛ ИЮНЬ ОЙИ РЕПЕРТУАР
Р Е Ж А С И

1 Шанба “Ўзбекча рақс” Н.Аббосхон
2 Якшанба “Кўнгил” Э.Хушвақтов
3 Душанба ДАМ ОЛИШ КУНИ
4 Сешанба “Ойдин” ПРЕМЬЕРА Р. Муҳаммаджонов
5 Чоршанба “Ойдин” ПРЕМЬЕРА Р. Муҳаммаджонов
6 Пайшанба “Ойдин” ПРЕМЬЕРА Р. Муҳаммаджонов
7 Жума “Халала” Р.Н.Гунтекин
8 Шанба “Қирмизи олма” Э.Хушвақтов
9 Якшанба “Кўнгил” Э.Хушвақтов
10 Душанба ДАМ ОЛИШ КУНИ
11 Сешанба “Омонат дунё” Т ва Д.Махмудовлар
12 Чоршанба “Яраланган оққуш ноласи” С.Сирожиддинов
13 Пайшанба “Ойдин” ПРЕМЬЕРА Р. Муҳаммаджонов
14 Жума “Сенга бир гап айтаман” А.Иброхимов
15 Шанба “Танхо юлдуз” Н.Аббосхон
16 Якшанба “Андишали келинчак” Э.Хушвақтов
17 Душанба ДАМ ОЛИШ КУНИ
18 Сешанба “Кундузсиз кечалар” У.Азим
19 Чоршанба “Рустам” У.Исмоилов
20 Пайшанба “Имкон” Л.Махмудов
21 Жума “Омон бўлгин азизим!” В.Дельмар
22 Шанба “Тақдир синовлари” Қ.Норқобил
23 Якшанба “Йиғлама қиз” Р. Муҳаммаджонов
24 Душанба ДАМ ОЛИШ КУНИ
25 Сешанба “Ойдин” ПРЕМЬЕРА Р. Муҳаммаджонов
26 Чоршанба “Огох бўлинг одамлар” У.Азим
27 Пайшанба “Ойдин” ПРЕМЬЕРА Р. Муҳаммаджонов
28 Жума “Қуёшни сен уйғотасан” Қ.Норқобил
29 Шанба “Сизсиз ўтмас кунларим” Э.Хушвақтов
30 Якшанба “Андишали келинчак” Э.Хушвақтов

[Nigora Umarova]

24 май куни Ўзбек Миллий академик драма театрида драматург Рихсивой Муҳаммаджоновнинг "Ойдин" спектаклининг премьераси бўлиб ўтди. Саҳналаштирувчи режиссёр Ўзбекистонда хизмат кўрсатган артист Валижон Умаров.
Спектаклнинг бош мавзуси кимнингдир алдовига учиб хорижга иш излаб кетган ҳамда бахтидан мосуво бўлган аёллар тақдири ҳақида. Балки ушбу спектакль ҳақидаги мулоҳазаларингизни ёзарсизлар ҳамда фикр алмашармиз ҳурматли форумдошим...

[Nigora Umarova]

Сообщение от Sparc

Репертуар единственного Государственного театра-студии «Дийдор» («Встреча») очень разнообразен. На его небольшой сцене – Чехов и Гоголь, Мольер и Ремарк, новые сценические версии по произведениям узбекских авторов. Видный актер и режиссер театра «Комеди Франсез» Франсуа Шатто, увидев спектакль дийдоровцев «Светлые вечера» по произведению Хамзы на Дижонском фестивале молодежных коллективов, признал:
«Традиции и новаторство этой труппы послужат всем нам в создании нового театра XXI века».
АХМАДЖОН РАХИМОВ

Ҳақиқатан ҳам "Дийдор" театр-студиясининг саҳнаси кичкинагина бўлганлиги билан, залдаги томошабинлар ўриндиғи кам бўлса ҳам мазмунли, қизиқарли ҳамда томошабинларни ўйлантирадиган саҳна асарларини саҳналаштиришмоқда. Театрнинг асосий мақсади ҳам шотир томошабинни эмас,ботир томошабиннинг эътиборини тортиш, спектаклдан чиқиб кетаётганлигида "Нега ундай бўлди?" деб ўйлантирадиган саволга жавоб излашга мажбур қилишдир. Томошабиннинг ўзи ҳам саҳна асарини шунчаки томоша қилмай, спектаклда иштирок этаётганлигини ҳис этса, саҳна асарининг ҳам, режиссёр ишининг ҳам, актёрлар меҳнатининг ҳам салмоғи ошади.

[Nigora Umarova]

[Nigora Umarova]

ЎЗБЕК МИЛЛИЙ АКАДЕМИК ДРАМА ТЕАТРИНИНГ
2013 ЙИЛ ИЮНЬ ОЙИ РЕПЕРТУАР
Р Е Ж А С И

4 Сешанба “Ойдин” ПРЕМЬЕРА Р. Муҳаммаджонов
5 Чоршанба “Ойдин” ПРЕМЬЕРА Р. Муҳаммаджонов
6 Пайшанба “Ойдин” ПРЕМЬЕРА Р. Муҳаммаджонов
13 Пайшанба “Ойдин” ПРЕМЬЕРА Р. Муҳаммаджонов
25 Сешанба “Ойдин” ПРЕМЬЕРА Р. Муҳаммаджонов
27 Пайшанба “Ойдин” ПРЕМЬЕРА Р. Муҳаммаджонов

“Ойдин”даги ойдинликка ундаш
Замон қаҳрамони образи жиддий ёндашувни, жиддий талқинни талаб қилади. Енгил-елпи,маиший қоидалар гирдобида уни акс эттириб бўлмайди. Ўзбек Миллий академик театри томонидан яқиндагина саҳналаштириб саҳна юзини кўрган “Ойдин” спектакли маиший муаммолардан чекиниб, глобал муаммони кўтариб чиққан ана шундай спектаклларда бири ҳисобланади. Спектакл драматурги Рихсивой Муҳаммаджонов, саҳналаштирувчи режиссёр, Ўзбекистонда хизмат кўрсатган артист Валижон Умаров.
XXI асрда инсоннинг ҳуқуқ ва эркинликлари поймол бўлишига сабаб бўлувчи бундай хавф-хатарнинг тури ва шакли ўзгариб, сони кўпайганининг гувоҳи бўляпмиз. Инсоннинг яшаши, эркин бўлиши ва шахсий дахлсизлик каби ҳуқуқларига жиддий раҳна солаётган ана шундай хавф-хатарлардан бири-одам савдосидир. Бугунги кунда инсоннинг осойишта ҳаёти ва келажагига жиддий путур етказувчи, на сарҳад, на миллат танламайдиган иллат, мудҳиш жиноят – одам савдоси ўз домига кўпроқ аёлларни тортиши билан жаҳон ҳамжамиятини жиддий ташвишга солмоқда. У, айниқса, трансмиллий хусусиятга эга эканлиги, яъни чегара билмаслиги ва ўз гирдобига асосан, ёшлар, аёлларни тортаётганлиги билан жиддий хавф-хатар уйғотмоқда. “Ойдин” спектаклини кузатиш жараёнида киши уни лоқайдлик, бепарволик каби иллатлардан чекиниб, инсонларни огоҳликка даъват этувчи бонг сифатида қабул қилади, одам савдосининг мақсади, моҳиятини англайди. Одам савдосининг инсон, унинг шаъни, қадр-қиммати ва келажагига таҳдид солаётган мудҳиш жиноят эканлигини, асосини эса инсонни хўрлаш, камситиш, қуллик, мажбурий меҳнат ва қабиқ қилмишлар ташкил этишини спектаклдаги образлар Нодира(артист Зиёда Эралиева) ҳамда Чарос (артист Нигина Анорбоева)ларнинг талқинида кўради.
“Ойдин” одам савдосининг асл моҳиятини очиб берган. Маълумингизким, ушбу жнноятни содир этувчиларни ҳам, ундан жабр кўрувчиларнинг ҳам мақсади битта – осон йўл билан мўмай пул топишдир. Ҳаёт зарбаларига дуч келган Нодира(артист Зиёда Эралиева) ҳамда Чарос (артист Нигина Анорбоева) алдов қурбонига айланишади, Самандар (артист Миролим Қиличев) ҳамда Хуршида(артист Нодира Маҳмудова)ларнинг тузоғига тушиб хорижга ишга жўнатилишади. Агар одам сотиш билаг шуғулланувчи шахс ўз мақсадига етишиш учун турли қабиҳ йўллар, яъни катта миқдорда иш ҳақи. Жабрланувчи учун кейинчалик саробга айланувчи орзуларни ваъда қилиб алдов йўли билан ўз мақсадига эришса(буни биз Самандарнинг Нодира ва Чароснинг йўлдан уриб, уларни Хуршидага йўлиқтиришида кўрамиз), жабр кўрувчи эса тезда бойиб кетиш мақсадида бу алдовга ишониб, одам савдоси тўрига тушиб қолади.
Саҳнадаги воқеалар Республика Реалибитация марказидан бошланади. Саҳна маконига бир қанча квадрат шакллари қўйилган. Хитой, ҳинд ва бошқа манбаларда квадрат “аёллик” тимсоли ҳисобланади. Чунки у ерга мувофиқ келади, бунда у доиранинг-эркаклик тимсоли(осмон)га қарши қўйилади. Хитой манбаси “Лицзи”да айтилишича, ер квадрат, осмон эса думалоқ. Аёл ердаги ҳаётни давом эттирувчилар-фарзандларни дунёга келтирувчи зот. Ердаги ҳаётнинг келажакда қандай давом этиши унга ҳам бир қадар боғлиқ. Бу ерда даволанувчи аёллар ҳаёт зарбаларидан гангиб, ўзларини ожиз деб ҳисоблаган ҳолатда бу ерга келтирилган. Уларга руҳий мадад, кўмак бериш, ҳаётларида мудҳиш из қолдирган воқеалардан чекинтириб, қалбларидаги дардларини аритиш учун ойдин-нурли ҳаётга қайтариш мақсадида шифокорлар, психологлар тинимсиз меҳнат қилишади. Буни биз спектаклдаги Мастура Ҳамидовна (Ҳилола Тошмуҳаммедова)нинг Нодира Ва Чарос билан бўлиб ўтган суҳбатидан билиб оламиз. Квадратлар ва уларнинг ёнидаги икки хира тортган ойна. Реалибитация Маркази ходимларининг мақсади ҳам “ойнадаги хиралик, доғлар”ни кетказиш. ТВ экранида журналист қиз Ойдин (артист Зилола Набиева) пайдо бўлади. У асрнинг мудҳиш жинояти – Одам савдоси ҳақида гапира туриб, кўрсатувда иштирок этишни истовчи жабрдийдалар бор бўлса, ТВга мурожаат этишлари мумкинлигини, иштирокчиларнинг шахси сир тутилишини таъкидлайди. Биринчи бўлиб Чаросда кўрсатувда чиқиш истаги пайдо бўлади. Нодира ҳайратланиб, “одамлар нима дейди, биздан нафраланишади” деган эътирозига, Чарос қатъият билан аслида одамлар улардан эмас, ўзгаларнинг бахтсизлигидан, ночорлиган мўмай пул топиш илинжида фойдаланаётганлардан нафратланишлари кераклигини айтади. Кўриниб турибдики, бу ердаги аёллар ўз ҳамиятларини йўқотмаганлар, ўзга инсонларни ҳам лоқайдлик қурбони бўлиб қолмасликларига ундамоқчилар.
Журналист Ойдиннинг оиласи. Уйга масрур ҳолатда қайтган Ойдин турмуш ўртоғи Самандар (Миролим Қиличев) билан бахтиёр, оиланинг икки фарзанди бор. Кун тафсилотлари билан оила даврасида суҳбат бўлиб ўтади. Реалибитация Марказидаги аёллар ҳақида гап борганида, Самандар уларни қоралайди, кимдир хушомад қилса, этагини ушлаб кетаверадими, дейди. Чунки Самандар ҳам қачонлардир аёлларни шу тарзда “тузоғига илинтирган”, уларнинг покиза ҳис-туйғуларидан фойдаланган. Бундан Ойдин бехабар, у Самандарга “Ахир шу қизлар кимнингдир опаси, кимнингдир синглиси бўлса керак”, дейди-ку, бироқ қачонлардир турмуш ўртоғи ҳам мана шундай жиноятга аралашиб қолганлигини, ор-номуссиз, виждонини пулга сотган нопок шахс эканлигини билмайди. Самандар учун ўзгаларнинг номусини поймол қилганлик учун қонунда модда йўқ. Бироқ инсон ҳаётидаги виждон қонуни борлиги унинг хаёлига ҳам келмайди.
Воқеалар ривожи Хуршида (артист Нодира Маҳмудова)нинг Самандарга қилган қўнғироғидан бошланади.
Хуршида(Нодира Махмудова) маккора, алданган хотин-қизларнинг гулдек умрига зомин бўлган, бироқ ўта ақлли аёл. Буни биз Самандар билан бирга қизларни йўлдан уриш тактикасини тузиб чиққанлигидан ҳам билиб олишимиз мумкин. У пул топиш учун ҳеч нарсадан қайтмайди. Кимдан, қандай тарзда, нима эвазига бўлмасин пул ундириб олса бўлди. Унга миллатнинг шаъни, покизалик, миллатдошларининг қисмати ҳис-туйғулари бегона. Минг хил қиёфага кира оладиган - ишбилармон “леди”. Нодира(Зиёда Эралиева)га мўмай даромадли иш топиб бераман деб; Чарос (Нигина Анорбоева)га қачонлардир у ҳам алдов қурбони бўлганлиги, шудай гўзал қизни ёрқин ҳаёт, хорижда машҳур фотомодель бўлиши мумкинлигини айтиб уларнинг бахтсизлик давридан фойдаланиб пул ишлаб олади. Ўзининг бу ўйинига Самандар(Миролим Қиличев)ни ҳам тортади. Ҳатто сирлари фош бўлгач, эл-юрт олдида шарманда бўлмаслик учун Ойдиндан кўрсатув плёнкасини ҳам пулга сотиб олмоқчи бўлади. Кўриниб турибдики, Хуршида ҳамма нарсани пулга чақадиган худбин шахс. Артист Нодира Маҳмудованинг бу образни яратишдаги маҳорати яққол намоён бўлади.

[Nigora Umarova]

Нодира ва Чарос образларига келсак, Нодира ўта қатъиятли, ҳатто одамларга бор ҳақиқатни айтиб беришдан ҳам қайтмайди. Ҳатто ТВдаги кўрсатувда қиёфасини айнан кўрсатишларини илтимос қилади. Ягона умиди- ўсмир қизи Маҳлиё уни кечира олса бас. Бу йўлга у ўз ихтиёри билан эмас, алдов, кейинчалик эса зўравонлик оқибатида кириб қолганлигини одамлар билишини истайди. Кейинчалик эса ундаги бу қатъият Чаросга ҳам ўтади. Артист Зиёда Эралиева Нодирадаги изтиробларни қарашлари, овоздаги товланишлар, маҳзун қўшиқни куйлашдаги оҳанглар орқали очиб бера олган, “Бахт ўзи нимадир, мен била олмадим...” қўшиғи айнан Нодиранинг қиёфасига мослигини томошабинга етказиб берди. Бундан ташқари артистнинг оналар қўшиғи – Аллани айнан ўша воқеаларга мослаб ижро этиши, залдаги томошабинларни жуда таъсирлантирди:
Аллаларга зорим болам,
Соғинчларим борим, болам,
Орзуларинг армон бўлмасин,
Юрган йўлим хазон бўлди,
Айрилиқ кўп узоқ бўлди,
Аёл бахтим хазон бўлди-ё, аллаё, алла...
Айнан, шу қўшиқ асар қаҳрамони Чарос(Нигина Анорбоева)нинг ҳам “Мени кечиринг, ойижон...” деган фиғонига ҳамда метиндек иродали Ойдиннинг тинимсиз кўз ёшларига сабабчи бўлди.

Чарос, мактабни эндигина тугатиб маъсума ҳолатдаги қизнинг йўлида Самандардек нопок кимса пайдо бўлиб, номусини поймол этади, унинг ғўрлигидан фойдаланади. Қиз алданганини билиб, ўз жонига қасд қилмоқчи бўлганида Хуршида пайдо бўлади-ю, бундан-да “иркитроқ ботқоққа” уни отади. Чаросдаги болаларча беҳуборлик, ўйламасдан бир ишни бошлашлик ҳолатларини артист Нигина Анорбоева айнан ҳис этиб ижро этди.
Ойдин ўта ақлли, фарзандларини севувчи, ишда ҳам,ҳаётда ҳам ўз ўрнини топа олган аёл. Ойдиннинг бахти- севиб-севилиб турмуш қурганлигида, бахтсизлиги – ўзи ардоқлаган инсон, қалбини забт этган суюкли инсон Самандари қачонлардир нопок ишларни қилганлиги, ҳар тарафлама комил деб билган фарзандларининг отаси виждонсиз, пул учун ор-номуси, иймонини сотишга ҳам тайёр шахс эканлигини билганида. Самандарнинг қирғин ишлари бугунги кунда ўзининг заҳарли меваларини бераётганлигини билган Ойдин гарчи оиласи пароканда бўлишини билса ҳам, турмуш ўртоғининг манфур қиёфасини жамият олдида кўрсатиб беришдан қўрқмайди. Ҳақиқатнинг кўзига тик қарайди. Фарзандларининг келажаги ҳақида, “Худойим куч-қувватдан қолдирмаса, бир амаллаб боқиб оларман...” дея қатъият кўрсатади. Ойдиннинг тақдир зарбасига дуч келган ҳолатини, виждони олдидаги имтиҳон вазиятини артист Зилола Набиева тўлақонли кўрсатди.
Спектакл жараёнидаги бастакор Анвар Эргашевнинг басталаган мусиқаси, либослар бўйича рассом Севара Зуннунованинг яратган либослари, Бобониёз Қурбонов, Валижон Умаровларнинг сценографияси, махсус техник эффектлар спектакл мазмунини тўлдирди.
Хулоса қилиб шуни айтиш керакки, “Ойдин” спектакли гўзал, оқила “мағрур ўзбек қизининг мажруҳ” бўлиб қолмаслигига ундовчи, замон учун долзарб муаммони кўтариб чиқиш асносида яратилган ҳамда томошабинни огоҳликка ундовчи мафкуравий иммунитетни ҳосил қилувчи саҳна асари бўлибди. Эътибордан четда қолдирмайликки, одам савдоси билан боғлиқ жиноятлар нафақат умумбашарият тараққиётига, балки миллий тараққиётимизга ҳам моддий, ҳам маънавий зарар етказади.Шунинг учун ҳам, бу жиноятга қаршикурашиш нафақат ҳуқуқ-тартибот органларининг, балки барчамизнинг вазифамиз, бурчимиздир

[Nigora Umarova]

Мен фақатгина спектаклнинг бир варианти ҳақидагина ёритиб бердим. Бундан ташқари ушбу спектаклдаги ролларни бошқа артистлар талқинида ҳам кўришингиз мумкин.

Иштирок этувчилар:

Ойдин - артистлар Шодия Тўхтаева, Зилола Набиева

Нодира- артистлар Азиза Шарипова, Зиёда Эралиева

Чарос- артистлар
Нигина Анарбаева
Гулнора Жуманазарова
Хуршида- Ўзбекистонда хизмат кўрсатган артист Нодира Маҳмудова
Самандар- артистлар Миролим Қиличев
Манучехр Қаландарзода
Дадахон Ҳасанов
Мастура Ҳамидовна- артистлар
Муяссар Бердиқулова
Хилола Тошмухаммедова
Зокир- артистлар
Ихтиёр Отажонов
Сухроб Ҳасанов